老北京有句“順口溜”描述其壇廟建築，叫做“九壇八廟一口鍾”。北京現存的壇廟建築是世界上現存規模最大、體係最完整的一類建築群。為什麽稱其為一類建築群？而不是一座或者一組。這是因為這一類壇廟建築不是一處建築群，而是由多處組成的一係列建築群。
　　那麽“九壇八廟一口鍾”具體都包含哪些建築呢？讓北京市古代建築研究所建築曆史研究室研究館員李衛偉帶关键词2一起來數一數。
　　“九壇”都包括哪些壇？天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農壇、先蠶壇，但這不是才七座嗎？這是因為有些壇裏麵不隻有一座壇。
　　比如，在天壇裏有一座著名的建築叫做祈年殿，其實它還有另外一個名字，叫祈穀壇，再加上圜丘壇，所以在天壇裏麵其實是有兩座壇。
　　在先農壇裏麵也不隻一座壇，除了先農壇之外，還有太歲壇，也就是現在被稱為太歲殿的地方。除此之外，現在先農壇體育場的位置上，也曾經存在過兩座壇，所有加起來是11座壇。因此，“九壇”並不真的隻有九座壇，其實是一個虛數代表多的意思。
　　與之不同，“八廟”則是一個實數，那麽，其中都包括哪八座廟呢？
　　第一座是太廟，是祭祀曆代當朝皇帝祖先的地方。第二是孔廟又稱文廟，是祭祀先師孔子的廟宇。第三座是曆代帝王廟，從三皇五帝一直到明代集中祭祀曆朝曆代皇帝的地方。但是沒有清朝，因為清朝是在太廟當中祭祀，直至清朝滅亡，也就不再祭祀了。第四座是在故宮裏麵皇帝的家廟，叫做奉先殿。第五座廟也是在故宮裏，叫傳心殿，是皇帝每年禦經筵前行“祭告禮”的場所。
　　第六座是雍和宮，一定有很多人疑惑，雍和宮不是一個寺廟嗎？原來雍和宮在清代曆史上曾經用來祭祀雍正皇帝，所以它也是皇家祭祀祖先的場所之一。此外，雍和宮是喇嘛廟中非常重要的一座寺院，兩者融為一體使得雍和宮成了一個“例外”，也被計算在“八廟”之中。
　　第七座是壽皇殿，位於景山的後部。清代康熙皇帝把壽皇殿作為檢查射箭的場所。康熙死後，雍正皇帝把他的“禦容”奉祀在殿中。乾隆登極後，又把雍正的“禦容”也擺在殿中。這樣，殿內就有了二朝皇帝的圖像，該殿的作用也隨之重要起來了。當時的殿宇隻有三楹跨度。乾隆皇帝決定改建壽皇殿，並規定作為奉祀“神禦”的殿堂。
　　最後一座廟比較特殊，名為堂子，堂子是滿洲神廟的稱呼，祭祀的是清代所信奉的一種宗教薩滿教。它已經被拆除了，位置就在現在的北京貴賓樓所在地。
　　那麽，“一口鍾”又指北京城的哪一口鍾呢？相信很多人都不會陌生，就是大鍾寺的永樂大鍾。每逢幹旱的時候，皇帝就要到大鍾寺進行祈雨，因此，這口鍾與“九壇八廟”在功能上具有較高的相似性。
　　這就是老北京人口中常說的“九壇八廟一口鍾”的由來了，下一期，关键词2還會繼續講述關於古代祭祀的講究，不要錯過哦！